Příspěvky
Jistě byli podřízeni novému Tepaneku, Gate777 stažení aplikace APK Česko jehož vláda pochází z Azcapotzalca, a také v něm platili tribut. Takže toto území, v Mezoamerice zvané A keenáhuac, ležící na malé skupině pěti propojených jezer, proměnilo Tenochtitlán. Za pouhých 100 let založili noví Aztékové království v oblasti, která se dnes nazývá centrální Mexiko. Nové Mexiko získalo holý ostrov a proměnilo ho v jedno z nejlepších měst na světě.
Pronásledováním Nahuů vzniklo v roce 1428 nové království a říše zahájila svou expanzi v důsledku dobytí. Nový altepetl zůstal novým dominantním typem organizace na místním vrcholu. První aztécké měsíce jsou obdobím růstu a rasa je jedním z altepeme. Forma území se dá nazvat královstvím, ale většina jeho součástí byla ve skutečnosti vybudována jako městské říše (v Nahuatu, jazyce Aztéků, osobně nazývané altepetl). Byla etnicky velmi rozmanitá jako všechny evropské říše, ale spíše se jednalo o systém poplatků než o jeden jednotný typ vlády.
Státem schválené náboženství nového aztéckého království muselo zároveň uspokojovat náboženský dluh vyšších vrstev a zároveň si udržovat kontrolu nad nižšími třídami a poraženými komunitami. Nejnovější pochteca silně upevnila moc, politickou i finanční, na politické a vojenské moci aztécké šlechty a státu. Samostatný altepetl byl zajištěn tlatoani (doslova „mluvčí“), kteří kontrolovali vesnické starosty, kteří následně dohlíželi na rodiny. Něco odlišného od dobré rodící se byrokracie, i když ne, se v průběhu let začalo projevovat, protože se státní organizace stala centralizovanější. Nová „mnohonásobná aliance“ zavedla hegemonii ve velké části Mezoameriky a v oblastech s velkou jazykovou a kulturní rozmanitostí. Asymetrie moci v průběhu času rozšířila jeden z těchto států, Tenochtitlán, nad dalšími dvěma.
Místo toho se nový jazyk vypořádal se svou mírnou, ale ne skutečnou mocí, protože se spoléhal na dobrou oporu v oblasti Mexika a její znalosti. Tizocova korunovační kampaň Otomiů z Metztitlánu narazila na kámen, když prohrál velkou bitvu a podařilo se mu zachránit pouze 40 vězňů, kteří měli být obětováni při jeho korunovaci. Axayacatl byl v bitvě u Tlaximaloyan (dnes Tajimaroa) drtivě poražen, přičemž ztratil většinu ze svých 32 000 mužů a jen stěží unikl do Tenochtitlánu na své místo před svou armádou. Axayacatl poté porazil část v centrálním Guerreru, novém údolí Puebla, na pobřeží Mexického zálivu na Floridě a na rozdíl od Otomiů a Matlatzincy v nové oblasti Toluca. Axayacatl také porazil nové samostatné mexické město Tlatelolco na severu ostrova, který se Tenochtitlán snažil dobýt.
Až do roku 1521, kdy se Aztécká říše vyčerpala, noví Španělé využili městské výroky o tom, jak se nová Aztécká říše stala, k signalizaci novým domorodým komunitám prostřednictvím místní šlechty. Cortés se spojil s městskými nároky proti nové Mexice, zejména s Tlaxcalteca mluvícími nahuatl a dalšími středomexickými politickými složkami, včetně Texcoca, jejich bývalého spojence v Aztécké alianci. Nová Mexika přišla do oblasti mimo Mexiko pozdě a soustředila městský stát Tenochtitlán na neperspektivní ostrůvky v řece Texcoco, které se později staly hlavní silou Aztécké aliance, neboli Aztéckého království, a porazily tak téměř všechny ostatní městské státy v Mezoamerice. Nová komunita ze středního Mexika zahrnovala pěstování kukuřice, nové rozdělení společnosti na šlechtu (pipiltin) a obyčejné lidi (macehualtin), pantheon a kalendářní systém.
Nové romány byly velmi populární a dalších pět knih z aztécké série bylo napsáno bezprostředně po jeho smrti. Nyní se aztécké fotografie a výrazy nahuatl často používají k dodání nadšeného nádechu autenticity nebo exotiky v prodeji severoamerické venkovské kuchyně. V Mexico City se konají vzpomínky na aztécké vládce, stejně jako v mexickém metru, řada 1, které mají kanály pojmenované po Moctezumovi II. a Cuauhtémocovi. Severoamerický venkovský jazyk nyní obsahuje nespočet slov nahuatl a mnoho z těchto slov se objevilo v tradičním cizojazyčném jazyce a navíc ve všech ostatních cizojazyčných jazycích.
Díky rostoucí moci ve válčení mohli obyčejní lidé získávat výhody, podobné těm od nových šlechticů. To pomohlo vytvořit atmosféru moci a závazku v Mexiku vůči Španělům a novým tlatoánům. V roce 1538 se na trůn vrátila nová dynastická vláda z Tenochtitlánu, ale v aktivním vazalství k moci, které přinesli noví dobyvatelé pod svou korunu. Tlatelolco je ovlivněno od dob cuauhtlatoque až po ztrátu Itzquauhtzina v roce 1520.
Zbrusu nová oprava znamenala velké obnovení vaší osobnosti mimo mexickou šlechtu z titulu velkého tlatloque, kdy kandidát, kterého vybrali, mohl být poslán k cizojazyčnému úřadu k potvrzení a jmenování. Termín cuauhtlatoani je dokonce použit v kodexech z počátku 16. tisíciletí k vysvětlení legendárního vedení Mexika během jejich migrace v Aztlánu. Vládl 80 dní, pravděpodobně zemřel během velké epidemie neštovic, ať už první zdroje neuvádějí příčinu. Která našla slabinu, mnoho měst se vzbouřilo, a proto většinu Tizocova krátkého vedení strávil snahou potlačit povstání a udržet si velení nad částmi poraženými jeho předchůdci. Nová Mexiko poskytla novému Tepanecovi bojovníky díky jejich úspěšným dobyvačným kampaním v oblasti a získala část tributu z nově poraženého města, říká.
V roce 1843, v knize „Práce Williama H. Prescotta o pověsti nového dobytí Mexika“, byla definice slova použita průmyslem i americkými vědci 19. století, kteří ji vnímali jako prostředek k odlišení současných Mexičanů od Mexičanů před dobytím. Jazykově se termín „aztécký“ stále používá pro větev uto-aztéckých jazyků (a pravděpodobně známou jako uto-nahuanské dialekty), která zahrnuje jazyk Nahuatl a jeho nejbližší členy rodiny Pochutec a yu Pipil. Aztéčtí kněží používali k věštění 260denní rituální plán spolu s 365denním slunečním deníkem. Některé piktografické zprávy, které měly zažít cizojazyčnou devastaci – nová Matricula de tributos a Codex Mendoza – uvádějí nové pocty placené Aztékům. V roce 1428 se nová Mexiko spojila s několika dalšími metropolemi – Texcocem a Tlacopánem.
Výhody po celém světě, jeho říše tak širší a hojnější, že překonala všechny regiony. Tento typ regulace očekával značné, ve veřejných prostorách uplatňoval tresty a prováděl vhodnou strukturu mimo sociální kontrolu. Novým zdrojem pro pochopení soudního řádu je místo z koloniální doby od františkána Toribia de Benavente Motolinia, františkána Fraye Juana de Torquemada a texaských historiků Juana Bautisty Pomara a Fernanda de Alva Cortése Ixtlilxochitla. Období, ve kterém žil, je známé od Ollintonatiuh, jinak Sluneční světlo pohybu, o kterém se říkalo, že bylo v posledních desetiletích a lidstvo mohlo být zničeno. Velká militaristická interpretace víry Nahua, zejména zbožné uctívání vlastního slunečního světla, Huitzilopochtliho, vedla k rozšíření jeho říše.
Zcela důležitý byl i nový 584. měsíc pokrývající východ Venuše a existuje vynikající 52roční období, ve kterém se člověk prožívá. Bitvy se soustředily v největších městech nebo těsně kolem nich a v tomto případě si noví vítězové nárokovali celé okolní území. Jeden z aztéckých vojáků udeřil Motecuzomu do hlavy prakem a ten o několik dní později zemřel, ačkoli přímá příčina jeho smrti je nejasná. Nový vůdce Totonaků poradil Cortésovi, aby se vyhnul svým problémům na rozdíl od Mexika, a Cortés dovolil novým Totonakům uvěznit nadšeného výběrčího červených tributů. Druhý, prestižnější typ univerzity s názvem „calmecac“ měl vzdělávat novou šlechtu i renomované obyčejné lidi, kteří se chtěli stát kněžími nebo architekty.
Původními cíli vlastnictví fialového rozšíření byly Coyoacan v mexické pánvi a Cuauhnahuac a Huaxtepec v dnešním mexickém okrese Morelos. To je druh nedědičné nižší šlechty, která měla k dispozici ozbrojené síly nebo civilní službu (podobně jako anglický rytíř). Moctezuma také vytvořil alternativní titul s názvem „quauhpilli“, který byl udělován prostému lidu. Obyčejné čtvrti měly školu s názvem „telpochcalli“, kde dostávaly náboženskou výuku a vojenské vzdělání. To se dělalo jako odměna za podporu říše; pokud se královna oblasti vzbouřila, ztrácela hold, který dostávala od cizího rodu. Velký hold se rozděluje tak, že dva vůdci aliance jdou do Tenochtitlánu a jeden do Texcoca a jeden do Tlacopánu.
Zbrusu novou expanzi království krátce zastavilo velké čtyřleté sucho, které v roce 1450 vytlačilo Mexickou pánev z Mexika, a mnoho měst v Morelos muselo být po ústupu sucha znovu dobyto. Alternativní program červených tributů založený na mexických vymáhačích tributů zdaňoval obyvatele a obcházel tak novou mocnost od místních dynastií. Noví Aztékové nechali vládce mimo dobytá města v zemi na dlouhou dobu, protože souhlasili s pololetním placením tributů alianci a s poskytováním ozbrojených sil v případě potřeby pro aztéckou bojovou činnost. Vytvořit skupinu mytologie s názvem Legenda o sluncích znamená vytvořit čtyři po sobě jdoucí slunce, neboli období, každé ovládané jiným božstvem a osídlené novým společenstvím bytostí. Uvnitř Morelos je Cuahnahuac hlavním městem nejnovější skupiny Tlahuica mluvící nahuatlsky a Tollocan z oblasti Toluca jsou správním centrem kmene Matlatzinca, včetně jazyka Nahuatl a jazyka Otomi a jazyka, který se nyní nazývá Matlatzinca.
Dalšími největšími aztéckými městskými centry byly některé z dřívějších městských a okresních cílů u nového jezera, jakož i Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco a Chalco. Vytvořili Aztéckou mnohonárodnostní alianci a vyhráli bitvu o regionální kontrolu, shromažďovali tributy z opuštěných území. Epický zdroj aztéckého národa mu přinesl přestěhování z domoviny zvané Aztlán do prosperujícího Mexika. Nové Mexiko věřilo, že sluneční paprsky očekávají východ slunce z lidské krve. Vedeni patronem Huitzilopochtlim, božstvem slunce a války, se vydali hledat místo, kde se měli odvděčit. Mysleli si, že národ má několik kosmických desetiletí, pro každé z nich je jedinečné slunce, ale nakonec pro každou komunitu chybí a může být nahrazena jinou, dokud není dosaženo pátého a posledního věku – současnosti Aztéků.
